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하나님! 오늘 일이 잘되게 해주십시오

선한일꾼 — Wed, 6 Aug 2025 00:42:03 +0900

"주님, 나의 주인 아브라함을 보살펴 주신 하나님, 오늘 일이 잘되게 하여 주십시오.

- 창세기 24:12 -

아브라함도 나이가 들어 늙었습니다. 세월은 참 무상한 것 같습니다. 어느덧 백발이 휘날리는 노년이 되었기 때문입니다. 인생은 허무하고 덧없는 것이지만, 그래도 한줄기 소망은 남습니다, 자식이 그렇습니다, 자랄 땐 그렇게 말썽이더니 어느덧 늠름해 보이기까지 합니다. 자식은 어머니의 기쁨이자 아버지의 소망입니다.

아브라함은 엘리에셀을 하란으로 보냅니다. 이삭의 배필을 구하기 위해서입니다. 그동안 하나님은 아브라함이 하는 일마다 복을 주셨습니다. 그가 복 받을만한 일을 했기 때문일 겁니다. 아브라함이라고 화나는 일이 없었을까요? 그 사람이라고 해서 모든 일이 술술 풀리지는 않았을 것입니다. 특별히 이삭을 얻는 과정이 그랬습니다. 아브라함이 이삭을 품에 안은 건 꼬부랑 할아버지보다 더 꼬부라졌을 때였습니다. 그도 모든 일이 만족스럽지는 않았을 것입니다.

아브라함은 늙은 종, 엘리에셀을 고향으로 보내 이삭의 배필을 찾아오게 합니다. 학자들은 아브라함이 갈대아 우르를 떠날 때부터 그가 동행했을 것이라고 합니다. 대략 60~65년 정도를 함께 한 셈입니다. 이야기를 이어가기 전에 해야 할 충격적인 이야기가 하나 있습니다. 나이가 들어도 자식이 없었던 아브라함은 그를 자기 후계자로 삼고자 했습니다. 엘리에셀도 이 사실을 모를 리 없습니다. 그런데 어느 날 주인에게 아들이 생겼고, 자신은 뒤로 밀려나게 되었습니다. 아브라함은 대단한 부자였을 뿐아니라 좋은 사람이었습니다. 그라면 충분히 가업을 자신에게 물려주었을 사람이었습니다. 그런데 평생을 충직하게 일한 덕분에 기업을 이어받으려는 순간, 2세가 태어난 것입니다. 어떤 마음이 들었을까요? 그때 그는 무슨 생각을 했을까요?

아브라함은 사람 복도 있었나 봅니다. 엘리에셀은 그런 일이 있는 후에도 아무 말이 없었습니다. 아침이면 해가 동쪽에서 떠오르듯, 그는 자신이 있어야 할 자리를 벗어나지 않았습니다. 혹시라도 어깨 너머로 주인의 자리를 훔쳐보거나, 욕심내지 않았습니다. 그는 세상에서 떵떵거리며 큰소리치며 사는 삶을 갈망하지 않았습니다. 자신을 인정해주고 믿어주며 친구처럼 대하는 주인 아브라함의 충성스런 동반자였을 뿐입니다.

엘리에셀은 아브라함이 ‘내 상속자로 삼겠다’고 결단할 만큼 믿을 만한 사람이었습니다. 더군다나 코앞에서 어마어마한 재산의 상속자 자리를 놓친 후에도 눈 한 번 깜빡인 적 없는 담력가이기도 했습니다. 그러니 아브라함이 아들 이삭의 배필을 찾는 이 중요한 일에 그를 보내는 것도 이해할만합니다. 이 사람, 엘리에셀은 정말 대단한 사람이었습니다.

이삭만 아니면, 이삭만 태어나지 않았다면, 그는 아브라함의 뒤를 이은 명실상부한 거부가 되었을 것입니다. 그는 아브라함의 상속자가 될 수도 있었습니다. 욕심을 낼만도 하지 않겠습니까? 그런데, 그런 모습을 전혀 발견할 수 없습니다. 그는 충성된 사람이었습니다. 자신의 분수를 아는 사람, 그게 충성스러운 사람의 첫 번째 자질입니다. 그는 처음부터 끝까지 가장 낮은 자리에서 낮은 마음으로 살았습니다.

세상에는 주인이 되려는 사람이 많습니다. 주인이 되는 게 나쁜 일은 아니지만, 주인이 되려고 옳지 못한 일을 하면 안됩니다. 앞에서 한 말을 정정하겠습니다. 세상에는 ‘옳지 못한 방법으로’ 주인 자리에 앉으려는 사람이 많습니다. 만약 엘리에셀이 아브라함의 상속자가 되는 일에 배팅(Betting)을 했다면, 공동체는 혼란에 빠지고 말았을 것입니다. 어린 조카의 자리를 찬탈한 세조가 온갖 그럴듯한 이유를 만들어 사람들을 회유하려 했던 것처럼 말입니다.

교회에서는 너무나 당연해서 아무도 하지 않는 말이 있습니다. ‘상속자는 오직 예수님 한 분밖에 없다’는 사실입니다. 교회에 모인 사람은 어느 누구도 주인이 아닙니다. 주인처럼 행세하지만, 그가 목사이든 장로든 교황이든 누구든 가장 높은 자리는 ‘아들의 자리’입니다. 오늘날은 그 어느 때보다 엘리에셀과 같은 이들이 필요합니다.

한편 엘리에셀은 막막했을 것입니다. 아브라함의 명령을 듣고 떠나긴 했지만, 어디서부터 시작해야 할지 알지 못했습니다. 그는 그런 사람입니다. 잘 알지 못해도, 아브라함이 지시한 일은 정성을 다했습니다. 혼자 고민도 해보고, 사람들에게 물어도 보면서 부지런을 떨었을 것입니다. 엘리에셀은 ‘이삭을 하란으로 데려가지 말라’는 아브라함의 당부를 기억하면서, 밧단 아람으로 발을 옮겼습니다.

엘리에셀의 막막한 심정을 알려주는 대목이 창세기 24:12절에 나옵니다. 「그는 기도하였다. "주님, 나의 주인 아브라함을 보살펴 주신 하나님, 오늘 일이 잘되게 하여 주십시오. 나의 주인 아브라함에게 은총을 베풀어 주십시오.」

엘리에셀은 기도했습니다. 기도는 이럴 때 하는 것입니다. 내 힘으로 불가능할 때, 내게 맡겨진 일을 감당하기 어려울 때, 아무 것도 보이지 않을 때, 그럴 때 하나님을 신뢰하는 사람은 하나님께 기도합니다. 대단한 기도가 아닙니다. “하나님, 오늘 일이 잘되게 하여 주십시오”

이 기도가 능력의 기도가 되었습니다. 그의 기도대로 엘리에셀은 이삭의 아내될 사람을 만나게 됩니다. 그런데 엘리에셀이 이렇게 기도할 수 있었던 이유는 역시 ‘아브라함’에게 있습니다. 그는 아브라함과 함께 살면서, 하나님이 그와 함께 하시는 것을 보았습니다.

그랬기에, 그도 다메섹 사람이지만, 하나님을 믿을 수 있었고, 그 하나님께 기도할 수 있었습니다. 저는 여러분의 삶이 아브라함처럼 되기를 바랍니다. 여러분과 함께 하시는 하나님을 보면서, 주변 사람들이 하나님을 믿게 되고, 하나님을 신뢰하게 되기를 바랍니다.

오늘 이야기를 마무리하면서 생각한 것 몇 가지가 있습니다. 우리는 주인이 아니라 종처럼 살아야 합니다. 착한 종은 다른 사람을 더 낫게 여기고, 그들의 장점을 돌아보며, 약한 부분을 가려주는 사람 그리고 가려운 곳을 긁어주는 사람입니다. 종은 열심히 일하면서도 자기를 과시하지 않습니다.

저는 오늘도 기도합니다. 하나님! 오늘 하는 일이 잘되게 하여 주십시오. 여러분을 위해서도 기도합니다. 하나님! 이 글을 읽고 계신 분들이 하는 일이 잘되게 해 주십시오. 부디 건강을 주시고, 마음에 평강을 주시며, 주변에 사랑과 격려를 주고받을 좋은 이들이 가득하게 해주십시오. 그리고 열심히 일한 만큼 열매 맺게 하시고, 보이지 않는 곳에서도 기도하고 응원하는 이들이 많아지게 해 주십시오.

엘리에셀에게 아브라함처럼, 아브라함에게 엘리에셀처럼 여러분에게도 좋은 동반자가 있기를 바랍니다. 많은 재산보다, 소망을 주는 많은 기회보다 소중한 한 사람이 곁에 있어주기를 바랍니다. 엘리에셀에게 아브라함이 있을 수 있었던 것은 아브라함에게 하나님이 계셨기 때문입니다. 아브라함에게 엘리에셀이 있을 수 있었던 것은 엘리에셀 역시 하나님을 신뢰했기 때문입니다. 좋은 소식(福音). 조석으로 마음 변하는 연약한 사람이 아니라, 언제나 변함없이 함께하는 동반자가 여러분에게도 생기게 될 것입니다.

하나님이 가장 사랑하시는 사람, 당신!

선한일꾼 — Fri, 25 Jul 2025 16:32:25 +0900

성경 인물들을 살펴보면, 다양한 별칭들이 나옵니다. 솔로몬은 ‘여디디야’라는 이름을 지어주셨습니다(삼하12:24~25). 여디디야는 ‘여호와께서 가장 사랑하는 사람’이라는 뜻입니다. 특이한 점은 그에게 이렇게 과분한 이름을 지어주실 때, 그 이유가 제시되지 않았다는 점입니다. 그는 사랑받을 만한 일을 한 적이 없습니다. 더군다나 솔로몬은 아버지 다윗의 범죄 때문에 깨어진 가정에서 태어났습니다. 하나님은 그 일로 대단히 화가 났었고, 다윗에게는 무척 실망했었더랬습니다. 하나님의 입장에서 솔로몬은 당신의 공의, 당신의 사랑을 드러내기에 불편하기 짝이 없는 결과로 그곳에 있게 된 사람입니다.

그래서 어쩌면 당연한 말인지도 모르지만, 솔로몬은 상처가 많은 가정, 손가락질받아 마땅한 가정에서 자랐습니다. 어머니 밧세바는 착한 남편을 버린 여자 취급을 받았을 것입니다. 사람들은 그의 어머니를 권력과 부에 눈이 먼 속물로 여겼을지도 모릅니다. 솔로몬은 배다른 형제들에겐 눈엣가시였고, 아버지의 특별한 관심과 교훈(잠언)이 없었다면 제대로 자라기 어려웠을 약한 존재였습니다. 왕자라는 자존감과 바람난 여자의 아들이라는 자괴감이 항상 공존했을 것입니다. 어쩌면 국가에서 운영하는 정신의학과를 제집처럼 들락거렸을지도 모릅니다. 그래서였을까요? 더 약한 사람, 더 소외된 사람, 더 그늘진 인생이었던 그에게 새로운 이름을 지어주셨습니다.

“여디디야!”

“너는 내가 특별히, 가장 사랑하는 사람이다!”

이 글을 읽고 있는 당신은 어떤 환경에서 자라셨나요? 모든 것이 갖춰진 최적의 뒷바라지를 받으셨다면, 다행입니다. 그러나 만약 그렇지 못하시다면, 솔로몬의 이야기에 조금만 귀 기울여 주십시오. 우리가 사는 세상은 자주 자격을 묻습니다. 우리에게 복을 받을만한 무엇을 했느냐고 묻습니다. 아니, 그런 걸 요구할 자격이 있느냐고 묻습니다. 솔로몬도 그랬을 것입니다. 왕의 피를 이어받았지만, 부끄럽고 창피한 대화 주제에 불과했습니다. 사람들은 그의 생각, 입장, 감정을 고려하지 않았습니다.

다행스러운 건, 하나님이 그를 생각하셨다는 사실입니다. 하나님은 그의 마음을 아셨고, 그의 인생을 주목하셨습니다. 그런데 놀라운 사실이 있습니다. 당신을 향한 하나님의 마음도 그렇다는 것입니다. ‘당신은 사랑받기 위해 태어난 사람’이라는 찬양이 있습니다. 이 찬양은 드라마나 영화에서 비웃음의 소재로 종종 사용되곤 합니다. 그럴 때마다 아쉬운 마음, 안타까운 마음이 듭니다. 하나님은 진지하게, 웃음기 하나 없이 단호하고 분명한 언어로 당신에게도 말씀합니다. “여디디야!” 하나님은 당신을 사랑합니다. 당신이 어떤 사람인지, 어떻게 태어났는지, 사람들이 어떻게 평가하는지, 그럴만한 자격이 있다던가 일을 한 적이 있는지 묻지 않습니다. 솔로몬에게 하신 것처럼 똑같이 여러분의 사랑스러움, 존귀함, 아름다움, 가치, 의미를 인정하고, 더 나은 미래와 세상을 향해 비상(飛翔)하기를 바라시는 분입니다. 여러분에게 이 하나님의 언어가 들리기를 소망합니다. 당신은 하나님이 가장 사랑하는 사람입니다. 진심으로!

누구나 우상 하나쯤 숭배하는 세상

선한일꾼 — Thu, 24 Jul 2025 18:44:16 +0900

구약 성경에서 하나님은 이렇게 불평하셨다. “내 백성이 … 생수의 근원되는 나를 버린 것과 스스로 웅덩이를 판 것인데 그것은 물을 저축지 못할 터진 웅덩이니라.” 우상숭배자는 그 자체로는 선한 어떤 것을 골라 거기다 가당찮은 능력을 부여하는 사람이다. 한때 ‘우상숭배’라고 불리던 것을 계몽된 서구인들은 ‘중독’이라 부른다.

결국 우상이나 중독은 숭배자나 중독자를 통제하기 시작한다. 교양 많고 총명한 영화감독 우디 앨런(Woody Allen)은 자신이 딸로 입양한 스물한 살 처녀와의 정사를 이렇게 해명했다. “마음이 원하는 걸 어쩌겠습니까, 그런 일에는 논리가 없어요. 누군가를 만나고 사랑에 빠지고, 그런 겁니다.”

시인 마이클 라이언(Michal Ryan)은 <회고록>(Secret Life; An Autobiography)에서 자신의 섹스 중독이 일종의 우상숭배가 되었음을 솔직하게 인정했다. “섹스가 내 생각과 느낌을 좌우했다. 내 기질은 섹스를 축으로 형성되었다. 내 모든 재능과 장점들을 섹스하는데 바쳤고, 그것을 위해서라면 무엇이건 기꺼이 희생했다. 나는 현실의 일들을 완벽하게 해낼 수 있었지만, 내 삶의 동인(動因)은 섹스였다.”

세상의 거의 모든 것이 우상이 될 수 있다. 고대 이집트인들은 말똥풍뎅이를 숭배했고 인도의 일부 힌두교인들은 지금도 코브라와 천연두균을 섬기고 있다. 멜라네시아의 ‘카고컬트’(Cargo Cult)* 추종자들은 2차대전 때 그랬던 것처럼 비행기와 배들이 스팸과 크래커를 실은 상자를 떨어뜨려주기를 기도한다. 가짜 무한은 가치관의 혼돈을 보여주고 그러한 우상들을 섬기는 사회에 대해 많은 것을 드러낸다.

스포츠 기자들의 계산에 따르면 마이클 조던이 (두 번째로) 은퇴한 다음 해 광고 모델로 출연해서 번 돈이 역대 미국 대통령들의 모든 수입을 더한 액수의 두 배 이상이라고 한다. 그의 나이키 광고 모델료는 말레이시아에서 나이키 신발을 만든 노동자들의 총임금보다 많다. 그는 골프 한 라운드당 200달러를 지불하지만, 그 경기를 하는 동안 33,390달러를 번다. 나는 마이클 조던을 좋아하고 정말 그가 잘 되길 바라지만, 자국의 역대 대통령에게 지불한 금액의 총합보다 더 많은 액수를 한 해에 그에게 지불하는 사회라면 균형을 잃었다고 봐야 할 것이다.

모든 짐승 가운데 한 가지 충동을 중심으로 생활을 영위할 능력과 자유는 오로지 인간에게만 있다. 그러나 우리 인간은 무엇인가 숭배하지 않고는 못 배기는 것 같다.**

출처 : 필립 얀시, 내 눈이 주의 영광을 보네, 54~56쪽

*주1) 카고컬트(나무위키 참조)

화물 신앙(貨物信仰, cargo cult)이란 주로 남태평양의 멜라네시아, 뉴기니 인근에서 19세기 말부터 일어난 컬트(미신)계 종교의 한 형태를 말한다. 20세기 중반부터는 사회적 인프라 확충, 의무교육 보편화, 관광산업 진흥에 따른 외지인 방문의 증가 및 대중매체 보급 등의 영향으로 점차 사라졌지만 원시적인 문화가 보존된 지역에서는 일부 남아있는 곳도 있다. 종교가 생겨나는 과정을 대략적으로 유추할 수 있다.

이제는 'Cargo Cult'(카고 컬트)라는 말이 일반명사화되어 '인과관계를 혼동하여 부차적인 것을 중요한 원인으로 믿는 것' 정도의 뜻으로 쓰인다. 비슷한 말로는 사자성어 오비이락(烏飛梨落)에 대응되는 라틴어 "post hoc ergo propter hoc"(그것 다음이므로 그것 때문.(이라고 믿는 오류))라는 숙어가 있다. 선후 관계를 인과관계로 착각하는 경우를 이르는 말이다.

*주2) <도스키예프는 그의 소설 ‘악령’에서 다음과 같이 예견했다. “인간은 언제나 자신보다 무한히 큰 존재 앞에 굴복할 수 있어야 존재할 수 있다. 그 무한히 큰 대상을 박탈당하면 인간은 더이상 살아가지 못하고 절망하여 죽고 말 것이다. 인간에게 있어 무한하고 영원한 존재는 그가 발을 딛고 사는 지구만큼이나 필수적이다.” 시몬느 베이유는 말한다. “하나님과 우상숭배 사이에서 선택해야 한다. 다른 가능성은 없다. 우리 안에는 경배 능력이 있고, 그것은 이 세상이나 다른 세상의 어딘가로 향하게 되어 있다.”>

당신이 소중한 이유를 찾으셨나요?

선한일꾼 — Thu, 24 Jul 2025 17:01:37 +0900

1939년 매해튼으로 이사했던 시인 오든은 당시 이미 훌륭한 작가였다. 그는 어린 시절 믿었던 성공회 신앙을 버린 상태였다. 영국 지식층이었던 친구들도 대부분 신앙을 버렸다. 그런데 제2차 세계대전이 발발한 뒤로 오든의 생각이 바뀌었다. 그는 기독교의 진리를 받아들이고 다시 교회로 돌아가 많은 사람을 충격에 빠뜨렸다.

어찌된 일일까? 그가 쓴 글에 따르면, 1940년 나치즘은 만인의 정의와 자유를 믿는 척조차 하지 않아 큰 충격을 안겨 준다. 그들은 “이웃을 자신처럼 사랑하라는 명령은 여자처럼 심약한 부류에게나 어울린다”라는 이유로 기독교를 공격했다. 게다가 “자유주의가 표방해온 모든 것을 나치즘이 전면 부인함에도 불구하고 야만국도 아니고 유럽에서 교육수준이 가장 높은 축에 드는 나라가 미친 듯이 열광했다.”

교회에서 자란 오든에게까지도 기독교는 무용한 폐물로 여겨 등졌었다. 그런데 나치즘의 등장은 새로운 눈을 뜨는 계기가 됐다. 그가 인권과 자유와 해방을 믿었던 이유는 무엇인가?

자연 세계의 작동 원리는 약육강식이다. 만일 강자가 약자를 이기는 것이 순리이며 지금의 우리도 순전히 자연적이고 자생적인 진화 과정의 산물이라면, 강한 나라가 약한 나라를 지배한다고 해서 왜 우리가 돌변하여 “그것은 틀렸다”라고 말하는가? 무슨 근거로 그럴 수 있는가? 아프리카 수단에서 강한 부족이 약한 부족을 ‘잡아먹는’ 인종 학살을 잘못이라 말할 수 있는 근거가 무엇인가? 하나님이 없다면 나의 정의관은 사견에 불과할 뿐이다. 그러니 어떻게 나치즘을 비난할 수 있는가?

하나님이 없는 한 오든은 내 감정이나 생각이 다른 사람의 감정이나 생각보다 정당하다고 말할 권리가 없음을 깨달았다. 하나님이 없다면 우리가 소중히 여기는 모든 가치는 가공의 산물임을 깨달은 것이다. 회의론자 제자 나다나엘처럼 오든도 자기 시대의 ‘옳은 부류가 기독교를 비웃는다는 사실에 얽매여 있었다. 그런데 자신의 지적인 의문-특히 도덕 가치의 기초에 대한 의문-에 답이 없었기에 기꺼이 예수님을 새로 보았다.

시인 오든(W. H. Auden)을 신앙에 이르게 한 논리를 철학자 알래스데어 매킨타이어(Alasdair Maclntyre)가 <덕의 상실>에서 제시했다. 매킨타이어는 사물의 목적(telos)을 모르고는 그것의 좋고 나쁨을 결코 분간할 수 없다고 역설한다. 예컨대 그는 시계가 좋은지 나쁜지를 어떻게 아느냐고 묻는다. 시계의 목적을 알아야만 한다. 시계로 못을 박으려다가 시계가 망가지면 ‘나쁜 시계’라고 불평하는가? 물론 아니다. 시계는 못을 박으라고 만들어진 게 아니다. 시계의 목적은 정확한 시간을 알려 주는 것이다. 동일한 원리가 인간에게도 적용되어야 한다. 인간이 무엇을 위해 지어졌는지 모르고서 어떻게 특정인이 좋은 사람인지 나쁜 사람인지 알 수 있겠는가? 인간의 존재 목적을 알아야만 한다.

출처 : 팀 켈러, 인생질문, 두란노,41~44쪽에서 발췌

저편에 놓인 신성한 세계를 보라

선한일꾼 — Tue, 22 Jul 2025 19:37:19 +0900

쇠얀 키르케고르(Seren Kierkegaard)는 마차에 탄 한 부자(富者)의 예화를 들었다. 부자는 불 켜진 마차 안에 앉아 있고, 마부는 차가운 바깥 바람을 쐬며 말을 몰고 있다. 부자는 불빛 아래 앉아 있었기 때문에 바깥에 펼쳐진 전경, 마부가 놓칠래야 놓칠 수 없었던 그 영광스런 광경을 보지 못했다. 과학이 피조 세계에 더 많은 빛을 비추고 있는 현대에는 그 빛으로 인해 오히려 보이지 않는 저편의 세계가 더더욱 흐려진 것 같다.

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내 이웃 중에 병적일 정도로 깔끔한 사람이 있다. 그의 집은 정원만 해도 10에이커(약12,000평)가 넘는데, 길고 구불구불한 차도를 따라 그가 정원을 지날 때마다 흉하게 죽은 잣나무 가지들이 눈에 거슬렸다. 어느 날 가지치기 용역회사에 알아봤더니 그 나무들을 다 다듬으려면 5,000달러는 들 거라고 했다. 엄청난 가격에 깜짝 놀란 그는 전기톱을 빌려와 몇 주 동안 주말마다 사다리에 불안하게 걸터앉아 손에 닿는 가지를 모두 잘라냈다. 그리고 용역회사에 다시 전화해 이제 얼마면 되겠느냐고 물었다. 그러나 뜻밖에도 달갑지 않은 답변을 들어야 했다. “로드리게스 씨, 만 달러는 들 겁니다. 있잖습니까, 저희는 그 낮은 가지들을 활용해 더 높은 가지를 자를 계획이었습니다. 그런데 이제 값비싼 특수차량을 가져가 작업을 해야 하게 생겼습니다.”

어떤 면에서 현대 사회는 이 이야기에 나오는 나의 이웃과 같다. 우리는 서구 문명이 딛고 선 낮은 가지들을 잘라버렸고, 그 때문에 위의 더 높은 가지들은 이제 까마득하고 위험천만하게 보인다. “우리는 신성한 숲의 가지들에게서 빛을 빼앗았고 높은 곳과 신성한 시내의 강둑을 따라 비취던 빛을 꺼버렸다.” 애니 딜라드의 말이다.

출처 : 필립 얀시, 내 눈이 주의 영광을 보네, 30~33쪽 중에서

식당이 된 교회(본말이 전도되다)

선한일꾼 — Mon, 21 Jul 2025 15:16:05 +0900

이동원 목사님의 책에 이런 예화가 나옵니다. 미국 애틀란타로 출장을 간 그리스도인이 있었습니다. 식당을 찾기 위해 옐로우 페이지(Yellow pages, 전호번호부)를 뒤지는데 ‘The Church of God Grill’(하나님의 교회 식당)이란 광고를 보고 전화를 했다고 합니다.

응대하는 상대에게 물었습니다. “거기가 교회입니까, 식당입니까?” 그러자 “네, 여기는 식당입니다.”라고 대답했습니다. 그는 다시 물었습니다. “그런데 왜 하나님의 교회란 이름을 붙였나요?” 그러자 “전에는 교회였는데, 지금은 식당이 되었습니다.”라고 답했습니다. 그는 다시 물었습니다. “어떻게 교회가 식당이 되었습니까?” 다시 대답이 돌아왔습니다. “본래는 오전 중에 예배하고 12시 반경부터 간단한 치킨 요리를 해서 싼 가격으로 점심을 공급했는데, 교인들 뿐만 아니라 인근에 있는 이웃들에게 인기가 많아져 많은 손님들이 몰리기 시작하자 이제는 아예 식당으로 전업하게 된 것입니다.” 이 이야기를 한 후 목사님은 이렇게 말씀합니다.

「이런 경우를 가리켜 우리는 ‘본말이 전도(顚倒)된다.’고 말합니다. 중요한 것과 중요하지 않은 것이 바뀐 것입니다. 우선순위가 뒤바뀐 것입니다. 교회는 식당을 운영할 수 있습니다. 서점도 할 수 있고, 미술관도, 체육관도 할 수 있습니다. 그러나 이것들은 교회의 가장 중요한 목적을 실현하기 위한 도구에 불과한 것입니다.」

출처 : 이동원, 쉽게 풀어쓴 마태의 천국이야기, 두란노

내 이름은 ‘기회’(opportunity

선한일꾼 — Fri, 18 Jul 2025 23:50:46 +0900

고대 그리스의 도시였던 시칠리아 섬의 시라쿠사 거리에는 동상이 하나 서 있는데, 앞머리는 무성한 반면 뒷머리는 대머리인데다가 발에는 날개가 달린 이상한 모습을 하고 있다고 합니다. 그 동상 아래에는 이런 글귀가 새겨져 있다고 합니다.

“나의 앞머리가 무성한 이유는 사람들로 하여금 나를 쉽게 붙잡을 수 있도록 하기 위함이고, 뒷머리가 대머리인 이유는 내가 지나가면 사람들이 다시는 붙잡지 못하도록 하기 위함이며, 발에 날개가 달린 이유는 최대한 빨리 사라지기 위함이다. 나의 이름은 ‘기회’(opportunity)이다.”

어떤 남편이 직장 강의에서 가장 소중한 세 가지 금은 ‘황금, 소금, 지금’이란 말을 듣고 아내에게 문자로 보냈더니 아내에게 바로 대답이 왔다고 합니다. “이 순간 내게 소중한 세 가지 금은 ‘현금 지금 입금’”. 순발력 있는 아내에게 감탄하며 남편은 잠시 후 다시 답을 보냈다고 합니다. “방금, 쬐끔, 입금.”

출처 : 이동원, 쉽게 풀어 쓴 마태의 천국 이야기, 두란노, 248~249쪽

<기회의 신 카이로스>

"왼손에 저울이 있는 것은 일의 옳고 그름을 정확히 판단하라는 것이며,

오른손에 칼이 주어진 것은 칼날로 자르듯이 빠른 결단을 내리라는 것이다."

용서는 나의 의무(코리텐 붐의 고백)

선한일꾼 — Fri, 18 Jul 2025 19:31:10 +0900

우리가 사는 이 시대에 용서를 명령으로 알고 실천한 또 한 편의 드라마가 있다면 네덜란드의 성녀, 《주는 나의 피난처》(생명의 말씀사 역간)의 주인공 ‘코리텐 붐’(Corrie Ten Boom)의 실천일 것입니다.

유대인들을 숨겨 준 죄목으로 체포된 그녀는 악명 높은 라벤스부르크 나치 수용소에서 온갖 고문과 박해를 받고도 살아남아 제2차 세계대전 종료와 더불어 감옥에서 나오게 됩니다. 전쟁 후 그녀는 화해의 전도자가 되어 독일의 교회를 찾아다니며 복음을 전했습니다. 그러던 중 뮌헨의 한 교회에서 과거 나치 수용소에서 온갖 고문을 일삼으며 자기 언니를 죽음으로 내몰았던 한 수용소 간수와 대면하게 됩니다. 그녀는 이렇게 고백합니다.

“난 그동안 용서를 역설했지만, 그가 내 앞에 선 순간 나는 그의 손을 잡을 수가 없었다. 웃을 수도 없었다. 내 안에서 복수심과 분노가 들끓었다. 그러나 이내 이것은 죄라는 것을 상기했다. 예수께서 이 사람을 위해 죽으셨다면 용서는 나의 의무였다. 난 기도했다. 주 예수님, 저를 용서해 주시고 이 사람을 용서할 수 있게 해 주세요. 다음 순간 기적이 일어났다. 그를 용서하는 마음이, 사랑하는 마음이 솟구치고 있었다.”

의지적 순종이 진심 어린 감정의 용서로 나타나고 있었던 것입니다. 이런 은혜, 이런 기적이 우리 공동체, 우리 사회에도 일어나기를 기도합니다.

출처 : 이동원, 쉽게 풀어 쓴 마태의 천국 이야기, 두란노, 172쪽에서 가져옴.

코리텐 붐의 책 <<주는 나의 피난처>> 35주년 특별 기념판

<위 책을 소개한 교보문고(온라인) 책 소개>

네덜란드의 평범한 시계공이었던 코리 텐 붐은, 제2차 세계대전 유대인 대학살이 일어나던 시기에 유대인들을 숨겨주다가 그만 체포되고 만다. 가족과 함께 잔혹한 나치 수용소에 수감되어 모진 시련을 겪다가 그곳에서 결국 사랑하는 아버지와 언니를 잃고 만다. 이처럼 이해할 수 없는 고통 속에서도 그녀는 소망을 잃은 수용소 사람들을 말씀으로 위로하고 세워주는 역할을 한다.

강제 수용소에서 기적적으로 석방된 후 네덜란드와 독일에서 전쟁의 상처를 안고 살아가는 자들을 돌보는 사역을 했던 그녀는, 그 후 세계 곳곳을 돌며 하나님의 사랑과 용서의 메시지를 전했다.이 책은 그러한 코리의 극적인 인생 여정을 생생하고 감동적으로 담고 있다.

지난 35년 동안 수백만 독자들이 이 책을 통해 고난 가운데 진정 빛을 발하는 하나님의 사랑과 용서를 확인해왔다. 35주년 특별 기념판으로 재탄생한 이 책을 통해 한국의 독자들 역시 평범했던 중년 여성이 레지스탕스 운동에 뛰어들었다가 죽음의 수용소에 갇히고, 그러다 결국 20세기에 가장 주목할 만한 복음전도자가 되었던 놀라운 여정을 만나길 바란다.

괜찮아요. 내가 용서해요(킴푹 이야기)

선한일꾼 — Fri, 18 Jul 2025 19:10:04 +0900

은혜의 역사로 이루어진 금세기 최고의 용서 드라마는 베트남 전쟁을 배경으로 한 공군 조종사와 당시 아홉 살 먹은 킴푹이라는 소녀의 이야기입니다. 1972년 6월 8일, 미군 조종사 존 플러머는 상부의 명령을 받고 베트남 트랑방 마을에 네이팜탄을 투하했습니다. 그는 당시 그곳에 민간인은 없을 것이라는 정보를 받고 그렇게 한 것입니다. 적들이 은거한 마을은 깨끗이 소탕되었고, 작전에 성공한 그는 1974년 고국으로 돌아왔습니다.

그런데 어느 날, 그는 신문에 실린 베트남 전쟁 사진 한 장을 보게 됩니다. 트랑방 마을에 네이팜탄이 투하되었을 때 전신 화상을 입은 벌거벗은 소녀가 울부짖으며 거를 뛰고 있는 모습입니다. 아무리 생각해도 자기가 비행기에서 떨어뜨린 폭탄의 결과임을 직감한 이 퇴역 조종사는 식사도 제대로 못하고 잠도 자지 못한 채 술로 세월을 보내게 됩니다.

그렇게 20년이라는 세월이 흘러갑니다. 그동안 킴푹은 뜻있는 미국 그리스도인들의 배려로 미국 병원에서 1년 2개월간 입원하며 열일곱 번의 수술을 받게 됩니다. 그리고 자기를 도와준 그리스도인들의 전도로 예수님을 영접합니다. 한편 조종사 플러머는 알코올 의존증과 몇 차례의 이혼을 겪고 마침내 하나님 앞에 돌아와 예수를 믿고 신학을 공부한 후 목사가 됩니다.

그리고 워싱턴 D.C.에 베트남 참전 기념엘에 킴푹의 연설이 있다는 뉴스를 접하고 그곳으로 날아갑니다. 그녀의 연설이 끝나자 그는 그녀 앞에 다가가 무릎을 꿇고 통곡을 합니다. 조종사를 알아본 소며 킴푹(33세의 여인)은 49세가 된 목사 플러머에게 다가가 그에게 그를 포옹하며 세 마디 말을 남깁니다.

“It’s all right. I forgive. I forgive.”(괜찮아요. 용서해요. 내가 용서해요.)

후일 킴푹은 그녀의 자서전에서 이곳은 모두 하나님의 은혜 때문에 가능한 일이었다고 말합니다. 플러머도 킴푹도 은혜의 영에 사로잡힌 것입니다. 그리고 일어난 용서의 기적, 은혜의 드라마였던 것입니다.

<어린 판티킴푹(사진 중앙)과 어른이 된 킴푹>

출처 : 이동원, 쉽게 풀어 쓴 마태의 천국 이야기, 두란노, 170~171쪽에서 가져옴.

'천국의 열쇠'를 챙겨 가세요

선한일꾼 — Thu, 17 Jul 2025 16:58:27 +0900

여러 해 전, 일본의 수도인 도쿄를 방문하게 된 세 명의 미국인 사업가가 있었습니다. 그들은 소문난 긴자 거리에서 가까운 유명한 30층 높이의 제국호텔에 묵기로 했습니다. 그들은 도시 정경을 잘 관찰할 수 있는 제일 높은 30층 특식을 숙소로 정한 다음 짐을 풀고 저녁 무렵 긴자 거리 야간 투어에 나섰습니다.

식사를 하고 차를 마시고 여기저기 둘러본 일행은 밤 11시경이 되어서야 호텔로 돌아왔는데, 사건이 기다리고 있었습니다. 전기 고장으로 호텔 엘리베이터가 작동하지 않는다는 것이었습니다. 호텔 측은 불가피한 사정에 대해 양해를 구하면서 30층까지 걸어서 올라가든가, 아니면 호텔 로비에 임시 간이 숙소를 준비하겠다고 제안했습니다.

세 사업가는 잠깐 의논하다가 운동 삼아 30층을 올라가는 것도 추억에 남을 일이란 결론에 도달했습니다. 그런데 그중에 한 사람이 제안하기를, 우리 세 사람이 30층에 올라가야 하니, 한 사람이 10층씩 맡아서 올라가는 동안에 이야기를 하자고 했습니다. 처음 사람은 어린 시절 이야기나 동화 같은 이야기를, 두 번째 사람은 무서운 이야기나 슬픈 이야기를 그리고 마지막 사람은 웃긴 이야기를 하자고 했습니다.

첫 번째 사람의 이야기가 시작되었습니다. 자신의 어린 시절 추억을 이야기하다 보니 어느새 10층에 도달했습니다. 두 번째 사람이 바통을 이어받아 그가 알고 있는 무섭고 슬픈 이야기들을 털어놓다 보니 어느새 20층에 도달했습니다. 이들은 이렇게 이야기하며 계단을 오르기로 한 것은 정말 기발한 아이디어였다고 서로를 칭찬하며 마지막 세 번째 주자에게 바통을 넘겼습니다.

그는 웃기는 이야기 담당이었습니다. 그런데 그가 갑자기 자기는 아무 이야기도 생각이 안 난다고 말했습니다. 이제와서 그런 말을 하면 어떻게 하느냐며 핀잔을 주었지만, 그는 생각이 안 나는데 어쩌란 말이냐며 막무가내였습니다. 그들은 무거워진 발로 비틀거리며 25층, 26층, 27층, 28층, 29층에 도달했습니다.

그 순간 세 번째 웃기는 이야기 담당이 자기 배꼽을 잡으며 혼자 정신없이 웃어 대더니 이제 생각이 났다고 말합니다. 무슨 이야기가 생각났느냐고 다그치자 그는 30층에 발을 디디면서 이렇게 말했습니다.

“우리가 방 열쇠를 받지 않고 올라왔어!”

이 세 사업가의 이야기는 우리가 사는 인생에 대한 가장 적절한 풍자를 담고 있지 않습니까? 우리의 꿈 많은 행복한 동화 시절에서 시작된 인생은 비극과 희극, 고통과 환희, 성공과 실패를 함께 경험하며 늙어 갑니다. 드디어 나이 들어 늙고 병약해져 침대에 눕고 인생을 정리할 시점에 도달합니다. 그리고 우리는 천국 문 앞에 서게 됩니다. 그런데 그때 우리에게 천국 문을 열 열쇠가 없다면 어찌하겠습니까?